雖然這套書看起來厚厚三本，但一點也不艱澀沉重，內容精彩好讀，我自己深覺相見恨晚，要是能早二十年了解當中道理，肯定可以少浪費幾年在職場與心智上摸索打滾的歲月。
書中講述一個國家如何因為政客的貪婪，藉由操弄假公義的手段，將扭曲的資本主義強行套用在整個社會，最終落得自食惡果的下場。
在「二十世紀發動機公司」的會議室裡，一項新政策頒布了下來：為了實現崇高的理想以及公平正義，從今天起，每位員工都應根據自己的能力分配工作量，並依個人需求領取薪資。公司是一個大家庭，我們都應為了彼此，同甘共苦。
新政策施行之初，每個人都盡守本份，負擔自己能力相對應的工作量，且每個月除了微薄的基本生活費之外，也僅申請需要的補貼，像是給太太做手術，或是給孩子治病的費用。
過沒多久，優秀的員工因為害怕工作增加而停止了創新與思考，造成生產力漸漸下滑。而有些小聰明的人，則開始想方設法找理由詐取補助，好讓自己口袋飽飽。在工作量不斷增加、收入卻愈來愈少的情況下，人才開始出走，以至於生產出來的發動機品質跟著下降，交期也不斷延遲，最終導致公司破產。
「二十世紀發動機公司」所發生的事，其實是社會的縮影。國家在不久後頒布了「機會平等法案」，指示所有企業營運的最高精神都應為了服務社會，能幹的人也必須為需要的人奉獻，技術強者不得與技術弱的同業競爭，必須平分市場，且不得漲價。同時不得解雇員工，必須保障所有人皆有工作權。而所有發明或創意，其專利與著作權都須捐贈政府，且溯及既往。任何人只要申請，均可使用上述專利和著作權。
就這樣，國家以道德規範為武器，假借利他之名，養出了無數的需索無度的寄生蟲，這些大大小小的寄生蟲攀附在菁英與創作者身上，吞噬著他們的時間、生命和血汗，他們愈努力，責任就愈沉重，直到再也撐不住。於是，就像「二十世紀發動機公司」那樣，從某天開始，這些優秀人才一個一個消失不見，有工程承包商、石油採勘商、煤炭礦開採商、藝術家、教授、發明家……
這儼然是一場創造者的罷工活動。
我們都只聽過員工罷工，不曾看過老闆們罷工，當然更不可能想過後果。當社會中這些有能力者選擇罷工，會怎麼樣？將會開始看到飛機失事、油罐槽爆炸、鐵路癱瘓，連帶造成飢荒、暴亂、瘟疫……
書名的「阿特拉斯」是希臘神話裡用肩膀扛起世界的巨神。假如你看到他雙臂顫抖，膝蓋不斷彎曲，愈想努力，地球就愈沉重地向他的肩膀壓下來，你會建議他該怎麼辦？
在讀這套書的期間，我好幾度忍不住反省，自己是不是也曾經當過寄生蟲？或是認同寄生蟲的行為？以前上班的時候，看著自己老闆擁有兩台雙B豪車，生活過得無比滋潤，發出的薪水卻少得可憐，交辦的工作多到連假日都得加班，卻硬拗是責任制不付半毛加班費。那時我也常怨懟，我辛苦工作替老闆賺這麼多錢，理所當然應該得到更高的薪水，享有更好的福利才公平！
但我憑什麼？
人人都有賺錢的自由，老闆是，我也是。老闆有制定薪資的自由，同樣的，我也有為自己定價的自由，其實相當公平。我沒有權利要求老闆犧牲利益幫我加薪，老闆其實也並無強迫我待在公司委屈。讓我困在那裡加班領底薪的，從來不是慣老闆，而是我不夠專業的能力，和不夠勇敢的心。
所有人其實都是為了自己在工作，老闆是，員工也是，方法不同罷了。員工的方法是受聘領薪，老闆的方法是聘請員工。而每個人的工作目的也不一定都是錢，有人是為了權，有人是為了自我實現，也有人就單純打發時間，但說到底都是為了自己，其實並無二致。
公平的社會就應當是純粹的資本主義社會，每個人都有追求個人利益與幸福的權利，大家運用自己的專業價值與別人作等價交換，誰也不能操弄道德觀與同情心，要求對方自我犧牲，對方若願意犧牲，也絕對是出於自己意願，而非脅迫。
舉個最生活化的例子，「殺價」其實就是一種要求對方為自己犧牲的舉動。每個老闆都有為自己商品定價的自由，客人當然也有不買的自由，東西賣不賣得出去，你買不買得到，靠的都是市場機制。(當然涉及壟斷或聯合漲價自有法律規範)
曾經有位朋友跑來跟我吐苦水，她說自己想訂製某家店的客製手工皮夾，送給老公當生日禮物，但是那家店的皮夾比別家貴不少，老闆又怎麼也不給殺價，讓她猶豫不決。
我問：「妳怎麼不跟別家買就好？」
「但是那家的設計比較有質感，用的牛皮耐用度也較高，做工還特別細緻，而且態度很好不像之前問另一家跩個二五八，最重要是這家還有3個月內免費修補保證。」
「你都已經把別家沒有的優點全列出來了，這些都是成本耶！怎麼還嫌人家貴？」
「但是我私房錢沒有很多……」
「人家也有開店的成本和壓力，不能因為你自己沒錢就要人家便宜賣你吧？」
後來這位朋友還是狠下心訂了那個皮夾，前陣子和他們夫妻吃飯，看見她老公到現在還在用，仔細算算七年了。
每當社會發生重大災害事件開放各界捐款時，媒體總會有意無意的，將許多明星與企業的捐款數字拿來排序，可想而知這麼一來必會引起許多網友的比較與公審，像「那個誰誰誰賺這麼多，才捐這麼一點也太沒愛心了吧？」即便這些人不是為了自身利益，但如此以道德包裝、要求他人自我犧牲的假公義，不也是一種寄生蟲的行為？
生活中，我們其實比自己以為的還容易用情緒勒索或道德綁架的手段，要求他人做出犧牲，像是拗設計師朋友幫忙弄一張圖、麻煩出國的朋友幫忙買包，或覺得賺得比較多的人出手就應該更大方。一旦對方拒絕，我們雖然表面上尊重，也難免在心裡murmur怎麼這麼小氣！
讀完了這套書，此後我一定會提醒自己，必須尊重任何人都有說不的權利，免得一不小心也變成了寄生蟲。期許我們所有人，都能謹記書中這段誓言，活得自由且幸福：
「我以我的生命以及我對它的熱愛發誓，我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。」
我對《阿特拉斯聳聳肩》的註解：
● 我會將它列為人生必讀的一套書。
● 人人都有賺錢的自由，我們每個人都是為了自己在工作，老闆也是。
● 沒有人可以用道德綁架作為手段，要求任何人犧牲自身利益去成全別人。
《阿特拉斯聳聳肩》作者簡介：(截自博客來網站)
艾茵．蘭德 Ayn Rand
俄裔美籍小說家及哲學家，史上最暢銷的作家之一，也是二十世紀美國最為知名、小說和論著銷售冊數最多的作家、思想家和公共知識分子。
1905年出生於俄國聖彼得堡一個富裕的中上階層家庭，六歲開始自學，七歲撰寫電影劇本和小說；她的母親教她法文，八歲讀到一本法文兒童雜誌，為某個虛構人物深深著迷，九歲立志成為作家。蘭德在聖彼得堡的彼得格勒大學（University of Petrograd）攻讀歷史與哲學，1924年以最高榮譽畢業，之後進入國立電影藝術研究所學習電影劇本創作。1926年流亡美國，短短幾年後，以非母語的英文寫作在好萊塢電影圈和百老匯戲劇界成名，後來又因她撰寫的報紙專欄、小說和哲學作品，成為影響卓著的公共知識分子，被譽為「重寫世界的女性思想家」之一。1982年逝於紐約。
蘭德生前每週末在自己的公寓授課，後來的美國聯準會主席、當時還是碩士生的葛林斯班，每週都去聽講，深受啟發，將蘭德視為精神導師，毫不掩飾他對蘭德的崇拜。直到蘭德逝世，兩人始終維持密切的師生情誼。
重要著作有《阿特拉斯聳聳肩》、《源泉》、《自私的美德》、《一個人的頌歌》、《致新知識分子》、《資本主義：未知的理想》等書。其最具挑戰意義的小說《阿特拉斯聳聳肩》，被譽為「繼《聖經》之後對當代美國人影響最大的一本書」。作為哲學家，她的「客觀主義」哲學近來愈來愈受到世界矚目，層面涉及政治、經濟、流行文化等等，影響廣泛而深入。最知名的追隨者除了葛林斯班，還有前美國總統雷根、好萊塢明星安潔莉娜裘莉等人。
