說到同理心，我們多半會認為是正向的、多多益善的美德，本書就是要戳破這個迷思。
本書作者為耶魯大學心理學教授保羅‧布倫，他藉由各角度的分析與實證，帶大家明白，社會大眾是如何濫用同理心，並過度放大同理心的好處。以下是我整理出的重點：
● 同理心並不會讓我們更有道德
當你看見一個小孩掉進水溝，你會不假思索的上前幫助這個孩子。這個行為背後並無同理心的成份，你沒有在當下感受到這個孩子的痛苦，也不是深思熟慮後才這麼做，你之所以幫忙，只因為這是”對”的事。
再舉一個反證，如果在你回家的路上，總有個乞丐會上前乞討，你在給他一兩次錢後，可能會開始改變路線繞過他。這麼做不是你心裡不在意，而是因為你同理了他，不幫助他會讓自己心裡不舒服，所以選擇不去面對。在這個事件裡，同理心並不會讓人做出有道德的事，給錢或繞道，都是為了讓自己內心舒坦。
這讓我想到哲學家康德說過類似的論點：如果你幫助他人只是因為你感到難過，那根本不算是道德的行為。
● 同理心像個聚光燈，造成「可辨識受害者效應」
許多實驗都證實，同理心會造成道德偏頗。最常見的就是當某個弱勢家庭被媒體關注報導後，善款便會湧入該個案。我們肯定是知道社會上有許多同樣困苦的家庭需要幫助，但被聚光燈照亮的個案感覺起來就是特別需要幫助。
同樣道理，我們會特別在意某個意外事件造成的重大傷亡，卻對全球每天因飢荒、戰亂、疾病造成的死亡不太有感覺，因為它們都在聚光燈之外。
● 同理心本身就帶有偏見
與自己愈親近的人，我們的同理也會愈深，造成行事不公平，甚至不一定是我們親近的人，只要是我們認為和自己是”同一國”的人，就會有同理心的差異。同一件事，發生在和自己同政黨的支持者、和自己同種族、同性別、同身份(例如都是媳婦)的人身上，我們就是會特別地同仇敵愾。
● 同理心並不會讓我們做出正確的決定
同理心讓人容易依感覺行事，而非理性思考。就像紀錄片《貧窮股份有限公司》所揭露的真相，許多國家一廂情願的捐鞋、捐物資、捐糧食到非洲地區，實際上對當地產業鏈和經濟發展相當不利。落後國家需要的是技術傳授與產業扶植，而不是當伸手牌一天過一天。就像一位當地人說的：沒有人想要一輩子當乞討者。
說了這麼多同理心的壞話，這本書的用意並不是要消滅大家的同理心，而是提醒我們，別被同理心造成的情緒給奴役了，最好的道德依據應該是理性，行為準則也應該是理性，只有理性思考才能讓你付出得更有智慧。
我對《失控的同理心》的註解：
● 同理心不是完全正面的美德，它所引發的情緒容易遮蔽我們的理智。
● 同理心就像聚光燈，還是可以轉角度(帶偏見)的聚光燈，他讓我們只看到到被照亮的部份。
● 理解力和理性才能讓你的付出更有智慧。
● 內容編排和敘述方式不太好閱讀，有種很亂的感覺。
《失控的同理心》作者簡介：(截自博客來網站)
保羅‧布倫 Paul Bloom
耶魯大學最受歡迎的心理學教授，講授的線上開放課程選課人數突破三十萬人次。文章散見於《紐約時報》（New York Times）、《大西洋雜誌》（The Atlantic）、《波士頓評論》（Boston Review）及《自然》（Nature）等媒體。現居康乃迪克州紐哈芬市（New Haven）。
著有︰《兒童如何學習字義》（How Children Learn the Meaning of Words）、《笛卡爾的寶寶：從兒童發展學解讀人性奧祕》（Descartes’ Baby: How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human）、《香醇的紅酒比較貴，還是昂貴的紅酒比較香？》（How Pleasure Works）、《只是嬰兒》（Just Babies: The Origins of Good and Evil）等書；作品曾獲頒美國出版商協會（Association of American Publishers）優等獎，以及美國心理學會伊蓮娜‧麥考比獎（Eleanor Maccoby Award）「發展心理學最佳書籍」。
